舆地记唐人穴石焉
研注道德经又隐逸传系会稽人工诗权德
舆云刘长卿自谓五言长城系以偏师攻之
虽老益壮 宋齐丘 山房在海眼泉上
郑尚书裴太师杨尚书山房并在海眼泉
赵书记杨侍郎周侍郎山房并在中茅西南
李侍郎高校书山 (第 002b 页)

　谓神告心悟毕竟有此理也不然二公何
　苦立此空言以厚诬天下后世也哉
天道无适莫兮常传与贤者
　谭景升以化书授 宋齐丘 (第 006a 页)
齐丘 杀景升并
　窃其书自名之寻亦不得善终此传非其
　人而彼此致祸者也吴世云以道授许旌
　阳旌阳又得谌母之 (第 006a 页)

　　　华盖院
华盖院昔华盖君修行处不显名氏或云古

太清观也去庙东北十五里自元阳宫陟上
清宫而至昔谭峭岩字景升居终南山久著
化书过东吴见 宋齐丘

游庐阜泛潇湘鍊丹
于此又默希子不知何氏居此著通元经开
皇中有道士吴涵虚字合灵居之风狂未尝
下山终日沈 (第 005b 页)

莱信道无多路只
在谭生拄杖前尔后居南岳炼丹成服之入
水不濡入火不灼亦能隐化复入青城山去
也峭尝作化书 南唐宋齐丘 窃其名为己作
见行世宋仁宗嘉祐五年夏四月碧虚子题
化书后序云鸿濛君曰吾尝问希夷先生诵
此书至稚子篇掩 …… (第 017b 页)
见 宋齐丘 有仙风道骨虽溺机智而异乎黄
埃稠人遂引此篇云稚子弄影不知为影所
弄狂夫侮像不知为像所侮化家者不知为 (第 018a 页)
家所化化国者不知为国所化醉者负醉疥
者疗疥其势弥颠其病弥笃而无反者也齐
丘终不悟景升乃出化书授 齐丘 曰是书之
化其化无穷愿子序之流于后世于是杖靸
而去 (第 018a 页)
齐丘 夺为己有而序之耳噫昔向秀述
南华解义未传而死郭象偷改成注诚罪人
也今谭君名刻于白简身不老于人 (第 018a 页)
齐丘

敢纵其盗心蔽其仙迹其罪大者也果不得
其死宜乎哉

历世真仙体道通鉴卷之三十九 (第 018a 页)

　龙化虎变可以蹈虚空虚空非无也可以
　贯金石金石非有也虚实相通物我相同
　其生非始其死非终知此道者形不可得
　毙神不可得逝且 宋齐丘 所论者如此又
　尝闻列子黄帝篇云赵襄子率徒十万狩 (第 027b 页)

有识不能役无识今夫修此道
者不若先鍊形鍊形之妙在乎凝神凝神则
气聚气聚则丹成丹成则形固形固则神全
故 宋齐丘 云忘形以养气忘气以养神忘神
以养虚只此忘之一字则是无物也本来无
一物何处有尘埃其斯之谓乎如能喻此理 (第 034b 页)

　无师是欺心矣又以授徒是欺天矣初欲

　欺人而反自欺心心而可欺道法何在以
　此行持寔增罪戾又安能动天地而感鬼
　神乎昔景升谭真人著化书 宋齐丘

掩为
　己有及化书既行其盗窃之名竟不可掩
　噫稚子弄影不知为影所弄之说真人固
　已著之于书 (第 038b 页)
齐丘

岂不读之而且冥行如
　是况末世诡异者之妄为又何足怪哉教
　门高士有志参真当体列圣高明正大之
　心而从 (第 038b 页)

　𠃔中切闻人之生也血肉成形荣卫所及

　则有病痛痒痾道德经云吾有大患为吾
　有身盖以身为神之累也近世 宋齐丘

化
　书时我本无害而筋骨为之害我本无痛
　而血肉为之痛此言实几乎道矣若一神
　既离百骸皆为腐土向之所 (第 011b 页)

用神功与造化争驰
是人之神用也海蟾子颂曰温温铅鼎入中
元放出三光养瑞莲莲就自然通圣法步步
神光在眼前 宋齐丘 曰目所不见设明镜而
照之耳所不闻设虚气闻之精神在我视听
在彼又云耳中磬我自闻之目中花我自见 (第 012a 页)

　　延光滑州符彦饶袁州卢文进不从
　　命悉平之吴大将徐知诰代吴命于
　　金陵改国曰齐易号为唐元曰升元
　　复姓李氏易名为升以 宋齐丘 徐玠
　　为左右相徙其君于丹徒杀之
戊戌晋徙都汴魏州范延光顺命封高平
　　王移镇汶阳北狄耶律德光改元 …… (第 048a 页)
　　晟杀其君玢代立改元应乾再改元

　　乾和江南李升卒子璟继改元保大
　　 宋齐丘

周京为相平白云蛮于虔州
　　闽王延羲弟延政亦称帝建州国曰
　　□元曰天德
甲辰晋改元开运北狄入寇至于 …… (第 049a 页)
　　有功唐改元交泰军败于紫金山请

　　以江北地求和于周
戊午周受唐江北地南海汉刘晟卒子鋹
　　继改元大宝唐请附于周杀宰相宋
　　 齐丘

及陈觉李知古
己未周北征契丹至于瓦桥宁雄瀛莫迎
　　降周帝荣有疾乃复荣妃符氏为皇
　　后子崇训为皇太 (第 052b 页)